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Des viols ont également été commis pendant les perquisitions chez les Algériens de Paris [ 5 ].

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Luther insiste sur l'humilité de Marie et son accueil de la grâce [ 21 ]. Calvin affirme qu'elle a besoin du pardon, et refuse, à la différence de Luther, de célébrer les fêtes mariales.

Le protestantisme est resté longtemps muet à propos de Marie. C'est à partir du dogme de l' Immaculée Conception en puis de celui de l' Assomption en que se creuse à nouveau l'écart avec le catholicisme. Ces dogmes établis si tardivement ne peuvent en effet constituer une réalité historique ou spirituelle selon les membres des Églises protestantes, qui dénoncent le culte rendu aux saints et en particulier le culte marial.

Ils considèrent essentiellement que le Christ a été conçu dans son sein par l'Esprit-Saint et qu'elle a donné naissance au Christ en étant vierge. L'église Méthodiste considère que Marie était vierge avant, pendant et immédiatement après la naissance du Christ [ 23 ]. De ceci, les Églises méthodistes unies rejettent les notions de Marie corédemptrice ou médiatrice. Ils rejettent également la vénération des saints, de Marie et des reliques: Cependant, ils approuvent l'étude de la vie de Marie et des biographies de saints, car celles-ci sont considérées comme des exemples pour les bons chrétiens [ 24 ].

Se fondant notamment sur l'ouvrage de Raymond Edward Brown , The Birth of Messiah , Enrico Norelli dit que les "énoncés sur la conception de Jésus par une vierge chez Matthieu et Luc " n'ont "qu'une fonction christologique, et non mariologique": Ainsi, au moment où ont été rédigés les évangiles, l'intérêt porté à Marie était "orienté par la personne de Jésus" [ 25 ].

La Conception virginale le fait que Jésus-Christ ait été conçu et soit né alors que Marie était vierge est acceptée par tous les chrétiens puisqu'elle est rapportée par les récits de l'enfance au début des évangiles selon Luc et selon Matthieu.

Il n'en va pas de même de la virginité perpétuelle de Marie , qui est acceptée par les théologies catholique et orthodoxe mais refusée par la majorité des théologies protestantes. Il s'agirait, selon la tradition orthodoxe, suivant en cela le Protévangile de Jacques , de demi-frères, fils d'un premier mariage de Joseph, qui, étant veuf, aurait épousé Marie en tant que vierge consacrée au Seigneur. Les protestants s'appuient quant à eux sur le verset de Mt 1,25 indiquant que Joseph n'a pas eu de rapport sexuel jusqu'à la naissance de Jésus, ce qui pour eux signifie qu'il en aurait eu après.

Augustin d'Hippone cite les Écritures à propos de la virginité perpétuelle de Marie: Mais elle était fermée.

Norelli , connue sous le nom de l'Evangile du Pseudo-Matthieu. Ces affirmations furent vigoureusement rejetées par Origène , tout au moins dans leur aspect polémique. Les propos de Celse semblent correspondre aux points de vue juifs très anciens qui ont été rapportés dans le Talmud , jusqu'à ce que les chrétiens en obtiennent la censure à l'aide de pressions sur la communauté juive et de pogroms , qui ont notamment eu lieu à l'époque des croisades , mais se sont poursuivis ensuite.

D'autres textes juifs appelés Toledoth Yeshu , sorte d'évangiles populaires juifs, rapportent des informations équivalentes. Plus précisément, pour les scribes du Talmud , Marie et Marie de Magdala sont une seule et même personne et c'est toujours ainsi Miriam Megaddela qu'ils nomment la mère de Jésus.

Cette tradition juive se retrouve dans les Toledoth Yeshu. Dans ces documents, Marie est certes soupçonnée d'adultère dans les Toledoth elle n'est même, en réalité, que la victime d'un odieux stratagème mais n'est jamais considérée comme une prostituée. Maryam , Mariam ou Meryem en arabe: Guillaume Dye souligne le fait que Marie, mentionnée 33 fois dans le Coran, l'est plus dans ce livre sacré que dans le Nouveau Testament [ 32 ].

La sourate 19 [ C 2 ] porte le nom de Marie. La mère de Jésus est considérée comme vierge dans le Coran , tournée vers Dieu dès sa naissance, jamais fiancée ou mariée mais seulement protégée et guidée par Zakarie "Zakaria" en arabe: Le prophète Mahomet affirme dans un récit que Maryam est la meilleure femme que le monde ait connu [ 34 ].

Selon Michael Marx, le respect à l'égard de Marie renforce l'image positive de Jésus dans le Coran [ 33 ]. Les Bahaï vénèrent Marie comme mère de Jésus. Au cours des siècles, de nombreux miracles et "apparitions" ont été attribués à Marie, en particulier dans l' Église catholique , qui n'en a toutefois reconnu que 18 à ce jour.

Plusieurs sites d'apparitions mariales sont devenus des lieux de pèlerinages importants Guadalupe , Lourdes , Fatima. Certains ont revendiqué des guérisons après avoir prié Marie comme Thérèse de Lisieux lors de sa maladie en Les catholiques et orthodoxes vénèrent Marie et n'hésitent pas à la prier pour qu'elle intercède au près de son Fils afin d'obtenir un miracle [ 20 ].

Étant donné son assomption , la vénération se porte non pas sur les traditionnelles reliques corporelles, mais sur des reliques de contact vêtements funèbres, ceinture… [ 37 ]. De nombreuses églises et sanctuaires mariaux revendiquent la possession de ce type de reliques en se fondant sur des récits légendaires issus de traditions probablement originaires de Jérusalem [ 38 ]: Avec le commerce médiéval, ces reliques se sont retrouvées dans plusieurs églises d'Occident.

Les théologiens protestants soulignent le fait que le culte marial, et certains aspects de la théologie mariale qui le justifient, ne sont étayés par aucun texte biblique.

Le pasteur de l' Église réformée Alain Houziaux rend compte de cette divergence dans ces termes: Quel problème cela peut-il poser? Aucun pour l'Église catholique. Pour celle-ci, la source de la vérité promulguée et révélée ne réside pas seulement dans l'Écriture mais aussi dans la Tradition et le Magistère [ 40 ] ". Selon Alain Houziaux , dans le catholicisme, "c'est Marie qui a pris la place qui était primitivement dévolue au Christ.

Au fond, c'est elle qui est devenue médiatrice, rédemptrice, avocate auprès du Juge suprême. Les chrétiens évangéliques , considèrent Marie comme une simple servante du Seigneur [ 41 ] qui ne peut donc pas posséder de pouvoir, guérir les gens ou révéler des choses nouvelles.

Toujours selon les théologiens évangéliques, les miracles attribués à Marie ne permettent pas de rapprocher quelqu'un du Dieu de la bible et ne peuvent donc être considérés comme étant d'origine divine. En effet, d'innombrables couvents et villes exposent, dit Calvin, des fioles contenant du lait de Marie. Selon Alain Houziaux , pasteur de l' Église réformée , "il y a un conflit profond et fondamental entre la piété populaire que la dogmatique mariale catholique tente d'assumer et l'enseignement qu'ont voulu dispenser saint Paul, saint Augustin, Luther et même le Concile de Trente".

Comment expliquer ce culte que nombre de croyants vouent à Marie? Freud insiste sur l'effroi que suscite chez l'enfant l'idée et l'image qu'il est né d'un coït de ses parents", analyse A.

De plus, "le fait que le christianisme se soit construit, à la différence du judaïsme, autour de trois figures masculines le Père, le Fils et l'Esprit n'a sans doute pas été étranger au développement du culte de la Vierge Marie et au fait qu'elle ait pu, très tôt être considérée comme une figure céleste.

La carence de la Trinité chrétienne en images féminines peut donc expliquer le développement de la mariologie [ 44 ] ". Une ratonnade est une violence physique exercée à l'encontre de personnes d'origine nord-africaine.

Par extension, le terme peut s'appliquer aux violences exercées contre une minorité ethnique ou un groupe social [ 1 ]. L'expression vient du mot raton , très fortement péjoratif et raciste , apparu en [ 2 ] , qui désigne un Maghrébin en argot français.

À noter qu'un raton est un petit rat dans la langue française. Les ratonnades au sens premier historique, c'est-à-dire des violences contre les personnes nord-africaines ont été particulièrement violentes dans les années et 60, faisant de très nombreux blessés et morts dans le contexte de la guerre d'Algérie.

La plus importante fut le massacre des Algériens à Paris les 17 et 18 octobre en , qui fut qualifiée de ratonnade à l'époque, et qui fit des dizaines de morts les estimations varient de 30 à plus de Une autre ratonnade importante fit blessés graves [ 3 ]:


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